在《水浒传》中，能够被称为英雄好汉的人并不多，估计十个手指就能数得过来。在这其中，武松和鲁达无疑是最为人们津津乐道的两位人物。细细品味他们的事迹，不难发现，两位英雄的行事风格其实有很大的不同。虽然他们都行侠仗义，惩恶扬善，但武松的行为多半是为了自己，而鲁达的行为则更多是为了别人。从某种角度来看，鲁达的行为更像是一位古代的大侠。 李贽，明朝时期的思想家，在评价鲁达时，给出了十五个字的高度评价。这十五个字就是：仁人、智人、勇人、圣人、神人、罗汉、菩萨、佛。根据李贽的这一评价，我们可以看出，鲁达已经超越了凡人境界，达到了儒、道、佛三家所追求的至高境界。
李贽为何会给鲁达如此高的评价？难道仅仅是因为他个人喜欢鲁达吗？显然不是，李贽的这番评价一定经过了深思熟虑。他不仅仅是欣赏鲁达的行为，更看到了鲁达身上独特的精神品质。 李贽是明朝的著名思想家，字宏甫，号卓吾，以独特的思想观念在当时文坛占据一席之地。他的学术成就广泛流传，虽然他一直不被世俗接受，最终也因抑郁成疾死于狱中。李贽的一生与鲁达有许多相似之处，两人都试图恢复古代侠义精神和人文情怀，只不过李贽用的是笔，而鲁达则以禅杖为手段。 鲁达的外貌粗犷且不拘小节，吃喝玩乐，性格直率，身上并没有典型和尚的特质，甚至没有佛学所说的慧根。但为何他会获得李贽如此高的评价呢？接下来，我们可以从原著中探讨一下鲁达为何能被认为近神近佛。 首先，鲁达的行侠仗义与武松的行事方式有所不同，更多的是为了他人，而非自己。为了救助金氏妇女，鲁达无视个人得失，单独忍耐了几个小时，等到金氏妇女远去后，他毫不犹豫地找到了郑屠并将其打死。在这一过程中，他并没有为自己考虑，而是为了金氏妇女的安危，毫不犹豫地付出自己的时间和精力。鲁达这种舍己为人的精神，难道不正是菩萨心肠的表现吗？如果一般人面对这种情况，可能会考虑自己的安危，但鲁达却不顾一切，只为一个素不相识的妇女做出举动，正是这种无私奉献的精神，堪比菩萨。 其次，鲁达为了救人，放弃了自己的官职和荣华富贵。当时，鲁达的身份是提辖，相当于现代的正处级干部，享有不少特权和地位。可是，他并没有贪图这些，反而为了救助他人，毅然放弃了自己的官职，走上了杀人犯的道路。这种超脱个人利益、全心全意帮助他人的精神，正是鲁达被视为近神近佛的第二个原因。 第三，鲁达在打死郑屠后，听从赵员外和金翠莲的建议，去文殊院出家。然而，他并没有遵循传统的和尚行为规范，整天不是练武，就是喝酒吃肉，甚至因为醉酒打坏了寺院的山门，引起了寺内僧人的不满。唯独智清长老看到了鲁达身上的不同，认为他有着极高的佛性，未来的成就远远超过其他僧人。智清长老的眼光是独到的，他看出鲁达虽然外表粗暴、性格不拘小节，但内心充满大爱，愿意为弱者伸张正义，身上具有极大的勇气和无畏精神。只有像智清长老这样具备深厚智慧的人，才能识得鲁达的真心和伟大。 与梁山的其他好汉相比，鲁达似乎不太在乎世俗的功名利禄，他的心态超脱、洒脱，仿佛已经达到了某种精神的高峰。这种高远的境界，是杨志、林冲等人难以企及的。鲁达曾在面对朝廷的招安时说过一句话：如今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净！招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁吧。 这番话展现了鲁达蔑视权贵、坚定自我信念的豪气，这也正是他能获得李贽高度评价的原因之一。
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